نحن بحاجة إلى العلوم الاجتماعية ، وليس فقط العلوم الطبية ، للتغلب على الوباء
يعتبر السلوك البشري والظلم الاجتماعي من العوامل المربكة الهائلة
كما هو الحال مع معظم الكوارث ، عند كتابة تاريخ جائحة COVID ، سيكون هناك قدر لا بأس به من توجيه أصابع الاتهام.
كان يمكن فعل الكثير للتخفيف من تأثير فيروس كورونا في الولايات المتحدة ، ولكن في الواقع ، هناك عدد قليل جدًا من البلدان التي نجت تمامًا من هذه الآفة. قدم البحث العلمي الكثير من المعرفة الجديدة التي يمكن من خلالها إدارة الوباء – وبالطبع ، فإن تطوير اللقاحات في وقت قياسي هو خبر مرحب به.
ولكن حتى مع اللقاحات ، فإن النجاح في السيطرة على هذا الفيروس لا يزال يعتمد إلى حد كبير على السلوك البشري.
لا يمكن للعلم مواجهة هذه التحديات الكبيرة فقط من خلال الإصلاحات الطبية ؛ بل يحتاج إلى العلوم الاجتماعية والسلوكية ليكون لها مقعد على الطاولة أيضًا.
التاريخ هو أيضا دليل مفيد لفهم الحاضر.
الأنثروبولوجيا مجال واسع ركز لفترة طويلة على القضايا المتعلقة بالتنظيم الاجتماعي والمعنى الثقافي والسلوك البشري. وبصفتي أستاذًا للتاريخ والأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، بالإضافة إلى دوري في أكاديمية نيويورك للعلوم ، فقد رأيت كيف أن أساليب العمل الميداني الكلاسيكية للإثنوغرافيا – استنادًا إلى الملاحظة الدقيقة لأنماط وهياكل المعنى الاجتماعي – لقد كشفت عن رؤى مهمة حول سبب استيعاب الحداثة للتنوع الهائل في الفكر والسلوك.
الافتراض العام بأن المجتمعات الحديثة مستعدة “لاتباع العلم” لم يتم تأكيده بسهولة من خلال الأمثلة التاريخية أو العمل الميداني الأنثروبولوجي أكثر مما كان عليه من خلال تجربتنا المباشرة لردود الفعل المتباينة على نطاق واسع للوباء الحالي.
كان يجب أن نتعلم من الاستجابات للوباء العظيم الذي حدث في 1918-1919 ، عندما كان أداء بعض المدن أفضل بكثير من غيرها في احتواء انتشار فيروس قتل في النهاية ما يقرب من 50 مليون شخص حول العالم. أدى مزيج من عدم الثقة في الحكومة والعلوم إلى تدمير جهود الحكومة للسيطرة على الأنفلونزا من خلال ارتداء الأقنعة. على الرغم من النصائح الطبية ، لم يرفض العديد من الأمريكيين الامتثال فحسب ، بل شاركوا في احتجاجات كبيرة ضد تفويضات الأقنعة.
كان جائحة شلل الأطفال في الخمسينيات من القرن الماضي لحظة أخرى “قابلة للتعليم” كثيرًا ما يتم تجاهلها. ظاهريًا ، يبدو أنها كانت قصة نجاح علمية وطبية وسياسية. لكن الواقع أقرب مما نشهده مع COVID.
في عام 1954 ، عندما كان شلل الأطفال في أشد حالاته ضراوة ، أعلنت إدارة أيزنهاور أن كل طفل يجب أن يتلقى لقاح شلل الأطفال الذي يتم تطويره في ذلك الوقت.
لكن لم تكن هناك خطة متماسكة على المستوى الفيدرالي لتحقيق ذلك ، لذا لم يكن التفويض ناجحًا.
بالإضافة إلى ذلك ، أدى عدم وجود رقابة على جودة عملية تصنيع اللقاح إلى إصابة بعض الأطفال أو وفاتهم. كانت الموارد المحدودة لإدارة اللقاح على نطاق وطني مشكلة أخرى ، ولم يكن هناك ما يكفي من الأموال الفيدرالية المتاحة لبرنامج التطعيم العام الوطني حتى توقيع أيزنهاور على قانون المساعدة في التطعيم ضد شلل الأطفال في عام 1955.
أدى هذا الارتباك الهائل إلى انعدام ثقة الجمهور الذي استغرق سنوات حتى يتلاشى.
عندما تم تعيين عالمة الاجتماع ألوندرا نيلسون نائبة جديدة لمدير مكتب سياسة العلوم والتكنولوجيا ، أشارت إلى أن الوباء “قد رفع مرآة لمجتمعنا ، مما يعكس … عدم المساواة التي سمحنا بتحصيلها”. كما أشارت إلى أن “العلم ظاهرة اجتماعية”. هذا لا يعني فقط أن العلم يتطلب نظرة ثاقبة حقيقية للمجتمع الذي يتفاعل معه ، ولكن أيضًا أنه يتشكل في علاقة مع القوى والمعاني الاجتماعية. يمكن أن تساعدنا العلوم الاجتماعية في فهم ردود الفعل الاجتماعية على المعرفة العلمية ، وكذلك في ضمان أن يصبح العلم على دراية بالتحيزات والمصالح الاجتماعية الخاصة به.
يكتسب العلم سلطته من خلال الاختبار المستمر والمراجعة الدائمة. بالنسبة للعالم الخارجي ، غالبًا ما يبدو العلم مرتبكًا ، وخاضعًا للشك ، حيث يعدل بشكل تعسفي نتائجه وتوصياته. في وقت مبكر من الجائحة ، طُلب منا تنظيف جميع الأسطح بدلاً من ارتداء الأقنعة ؛ نحن نعلم الآن أن قطرات الهباء الجوي في الهواء هي إلى حد بعيد أهم ناقل لانتقال الفيروس.
يحتاج العلماء إلى القيام بعمل أفضل في إدارة كيفية توصيلهم لما يعرفونه ، وكيف يتعرفون عليه.
يتطور السلوك البشري مع زيادة معرفتنا ، لكننا جميعًا خاضعون لطرقنا الخاصة في تفسير هذه المعرفة. نظرًا للتأثير المنتشر لوسائل التواصل الاجتماعي ، غالبًا ما تطغى المعلومات الجديدة على المعلومات المضللة التي تزيد من إرباكنا وتوفر وصولاً سهلاً إلى نظريات المؤامرة والحقائق البديلة. من أجل ضمان أن التقدم العلمي يعمل ليس فقط لإنشاء أدوية جديدة ولكن للمساعدة في الوصول إلى عالم أكثر صحة وعدالة ، نحتاج إلى ضمان عمل العلوم والعلوم الاجتماعية جنبًا إلى جنب أيضًا.
